Retiro na cidade (dominicanos) - Não há dois amores

A palavra de Deus « Ninguém cose um pedaço de tecido novo num velho fato;porque o pedaço acrescentado repuxa o fato e ainda o rasga mais"  Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus,capitulo 9,versículo 16

A meditação Na idéia de transfiguração está contida a idéia de mudança,indicada pelo pequeno prefixo "trans",que significa "passar através de".Passar não se sabe para onde ,mas em todo o caso,para alguma coisa de novo,que ainda não foi dita ou vivida ou conhecida.É a experiência de Abraão,deixando a terra natal para se dirigir a uma terra desconhecida,sinal de que ia no bom caminho (livro de Génesis,capitulo 12). É um pouco o que nos desejo ao longo desta Quaresma :que alguma coisa se mexa ! Por exemplo ,na minha vida de Fé ou nos meus encontros,deixar a idéia blindada que tenho do meu Deus e dos outros.Viver uma espécie de êxodo ,à maneira dos Hebreus deixando o Egipto onde estavam prisioneiros.Algumas prisões são tão confortáveis,realmente! Jesus toma a comparação do fato velho que se conhece tão bem que um novo nos parece inútil:aperta nas mangas,custa a habituar-mo-nos ao tecido,de tal forma que os defeitos do fato velho nos parecem de longe preferíveis.Bela imagem da vida cristã ! Atrever-se a um itinerário ,uma páscoa,uma passagem da morte à vida:Deus não nos dispensa de viver,de sentir,de experimentar e de amar.Como dizia o dominicano Lacordaire :"Não há dois amores",o de Deus de um lado e o dos homens de outro...Entremos na terra prometida ! Nesta terra,há que amar os que ainda não amamos,a acreditar naquilo que ainda ignoramos, e que esperar contra toda a esperança ! Traduzido de http://www.retraitedanslaville.org

Retiro na cidade(dominicanos) - Transfigurar a Quaresma

 A palavra de Deus

"O samaritano carregou na sua própria montada (o homem ferido)conduzi-o a um albergue e cuidou dele " Evangelho de Jesus Cristo segundo S.Lucas , capítulo 10, versículo 34 O samaritano

(Van Gog) A meditação Como fazer para mudar a face da Quaresma,"trans-figurar"a Quaresma? Dar-lhe outro impacto para que os cristãos tenham verdadeiramente "caras de ressuscitados" e não essas faces sombrias,que tão convencidos que estão que numa fúria de perfeição ,a que chamam ascese e que são de afixar durante os quarenta dias...!Sim,a ascese é de acção,mas qual?Para certos cristãos habituados ao jejum e à oração ,a verdadeira ascese,aquela de que se foge porque muito difícil,consiste em fazer o que não se faz habitualmente :convidar alguém de quem não se gosta para eliminar um mal entendido e aprender a conhecê-lo melhor,não multiplicar os exercícios de devoção,se isso nos dispensa de ir prestar serviço numa associação de excluídos ,de marginais da vida ou mesmo da Igreja. A Quaresma pode revelar-se um tempo onde uma grande latitude de invenções é possível. Assim ,de uma Quaresma do avesso pode manifestar-se uma verdadeira Quaresma do direito,só aquela que vai agradar ao Senhor:"retirar o jugo" que pesa sobre os ombros dos nossos irmãos e "dar a liberdade  àqueles que são esmagados"(Livro de Isaías,capitulo 58,versículo 6).É a Quaresma do direito que vos proponho ,menos focalizada no sagrado dos ritos a honrar custe o que custar - "fazer as suas páscoas" - para ser mais aberto a uma outra relação com o sagrado ,aquela do 8º sacramento,o sacramento do irmão a quem se deve lavar os pés e que é preciso conduzir ao albergue ,se está ferido na borda do caminho. Traduzido de :http://www.retraitedanslaville.org

Retiro dos Dominicanos - Transfigurar a carne

A Palavra de Deus

”O Seu rosto tornou-se brilhante como o sol”

Evangelho de Jesus Cristo Segundo São Mateus Cap 17, Vers 2

A meditação

A Quaresma apresenta-se, no seguimento do evangelho da Transfiguração como uma verdadeira e profunda transfiguração da carne.

Frequentemente, como cristãos, fazemos recair uma desconfiança quase espontânea sobre essa ideia de carne que associamos demasiado depressa, às ambiguidades da sensualidade. Grave erro! Na Epístola aos Romanos (Cap 8, Ver 1 a 17), a carne que São Paulo opões ao espírito não designa prioritáriamente a nossa psico-afectividade, mas acima de tudo, as forças que nos forçam a nos dobrarmos sobre  nós mesmos, a nos separarmos dos outros, a nos desinteressarmos deles para nos centrarmos no «tudo para o ego», passe a expressão, da nossa vida!

Mas, uma nova Mamã coloca no mundo um pequeno ser de carne! Uma enfermeira alivia bem um rosto dorido pelo excesso de sofrimento! O rosto exprime a carne: o rosto que acariciamos, que cuidamos. Para ser  autênticamente espiritual, a quaresma dos cristãos deva ser plenamente carnal – incluindo aí a vida do casal – a saber ,no respeito e na atenção que dão à carne do outro.

Jesus não lavou os pés dos seus discípulos (evangelho segundo João ,cap 13)? Eis um gesto ,ó  tão afastado da nossa cultura moderna, gesto terrivelmente carnal mas definitivamente espiritual! E o mesmo Jesus não deixou a mulher de má vida lavar-lhe os pés com os seus cabelos e com perfume (evangelho segundo Lucas Cap 7, Vers 36 a 50)? Que admirável retribuição para a quaresma!

Traduzido de: www.retraitedanslaville.org traduzido por Ana Lourana Loura Ana Loura

Retiro dos domicanos on line

Foto de Marlene Martins

Da morte  à vida

A Palavra de Deus

« Levantai-vos e não tenhais medo! »

Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus, Cap 17, Vers 7

A meditação

Cara de quaresma! É a reputação de muitos dos cristãos durante o tempo litúrgico que vivemos. Enquanto que! Enquanto que o Evangelho de hoje nos apresenta, sobre a montanha de Tabor, um homem revestido de vestes resplandecentes que atrai à sua volta os seus melhores amigos: há verdadeiramente quaresmas que não o mostram! A maior parte do tempo, compreendemos a quaresma como um esforço de contenção do carnal, a fim de libertarmos o espiritual, segundo uma lógica inversa da incarnação. Mas lembremo-nos de Jesus nas Bodas de Cana! Sem fazermos dele um comilão, não podemos deixar de constatar que Jesus gostava de criar alegria e partilha-la em torno de um banquete, celebrando a união de dois seres que se davam um ao outro.

A cena da Transfiguração, não é uma cena de uma sala de espectáculos onde admiramos um ídolo. Não é nem o Zénite nem mesmo uma catedral! A cena da transfiguração tem no seu centro, no seu coração, a mensagem completa da Revelação cristã, já que Jesus, o Amigo divino, pede aos seus discípulos, àqueles a quem irá em breve chamar seus amigos que se levantem:

«Levantai-vos! Não tenhais medo!» É o que lemos no Evangelho paralelo de Mateus (Cap 17, Vers 7). A transfiguração levanta o véu sobre um mistério que esconde de forma ainda mais profunda o que Pedro, Tiago e João acabam de aprender sobre Jesus: Ele é o Filho bem-amado. Impossível domina-lo, , impossível de entender todo o seu sentido montando três tendas confortáveis, só porque é bom ficar ali! Os discípulos e mesmo nós, depois deles, somos convidados a alegrarmo-nos por podermos beber da fonte e a alegrarmos-mo-nos mais ainda por não esgotarmos essa divina fonte, como ainda por  relançar o nosso desejo de Deus: «a minha alma tem sede…», canta o salmista.

Transfigurar a vida do nosso próximo, é ajudá-lo a levantar-se, quer dizer, fazê-lo conhecer o seu verdadeiro rosto, mudar a sua máscara vermelha de dor, a sua máscara cinzenta devido à depressão, a sua máscara negra de morto- vivo, em «vida-sabedoria» pacificada por uma luz ainda nunca reconhecida: é o dom, é a troca  que temos que fazer, que viver, uns em proveito dos outros.

O que haverá de mais importante? Que haverá de mais salutar que o Evangelho da Transfiguração pois anuncia a salvação em decurso, para que a vida se carregue de vida! Hoje, transfigurar, é erguer o corpo do meu irmão quando esse corpo está apavorado, em luta com  todas as angústias da vida: «levanta-te, meu amigo! Não tenhas medo!»

É unicamente por essa razão que a Igreja de Deus mostra ainda e sempre o corpo de Jesus, esse corpo entregue para saciar gratuitamente todos os esfomeados: é o corpo que somos todos e cada um: olhemo-nos! Este corpo de Cristo é este corpo que nós somos nas nossas assembleias cristãs. Esse Jesus é o nosso verdadeiro rosto. Ele é a nossa verdadeira imagem chamada à transfiguração pois, desde o nosso baptismo, somos todos portadores da veste branca dos eleitos de Deus, que vestiremos ainda no dia do Apocalipse: a veste branca dos que a terão lavado no Sangue do Cordeiro (Livro do Apocalipse, Cap 7, vers 14)

O sacramento da Eucaristia representa em si cada uma das etapas: é memória da libertação da servidão da existência no dia do baptismo, é memória celebrada hoje para levantar o véu sobre o Reino de Deus que virá.

Neste momento, não deixemos passar o tempo dos sinais, aqueles que devemos trocar entre amigos: construamos hoje montes «Tabor»! Convidai os nossos amigos, convidemos aqueles que ficam lá para trás, os que não ousam avançar: nada de delito de aparência! É o tempo em que todos os rostos se revelam a eles mesmos! Nada de delito dos  maus costumes! É o tempo da amizade com a mulher com cinco maridos! Convidai! A Igreja não será nunca demasiado ampla! Convidai! Como Pedro, Tiago e João, vós querereis construir tendas, e como para Pedro, Tiago e João, estas modestas construções, mesmo que se trate de catedrais, não domesticarão o Deus que vos aponta o Reino que vem!

Traduzido de: www.retraitedanslaville.org por Ana Loura

Retiro na cidade - 9-Entrar na terra

Pormenor de As tentações de Cristo de Sandro Boticcelli

Entrar na terra

A Palavra de Deus

«Tu amaste, Senhor, esta terra»
Salmo 85, Ves 2

A meditação


Depois da fome, o diabo muda de forquilha para submeter Jesus a uma outra tentação. Propõe-lhe que se atire do alto do templo, já que Deus enviará os Seus anjos para o levarem nas mãos. Se ele for verdadeiramente o Filho de Deus, não arrisca nada. Para provar a sua confiança em Deus, será preciso que coloque em jogo a sua vida, esquecendo um pouco que é um homem.

Se isso é ser um mártir, fazer sacrifício da sua vida, isso parece estar reservado a alguns, pouco à vontade na sua humanidade, que poderiam abandonar sem arrependimentos. Mas esse não é o nosso caso, nem mesmo o de Jesus. Ainda que Jesus tivesse a cabeça no céu, uma proximidade particular com o seu Pai, ele tinha também de certeza os pés e o coração assentes na terra.

Ele amou a sua terra, os nascer do sol sobre o lago Tiberíades, o calor do Verão. É neste amor que está enraizado o seu compromisso ao lado do seu Povo e de todos os homens, é porque ele estava em sua casa, na terra, que  era plenamente coerente de aí ficar até ao fim, não por heroísmo mas sim por fidelidade.

E nós, onde estamos nós na nossa terra? Não somente segundo os documentos oficiais, mas mais profundamente, mais espontaneamente, onde nos sentimos em nossa casa, onde podemos ser nós próprios, livremente? Será que encontrámos essa terra onde a vida adquire todo o seu peso? Antes de querermos dar a nossa vida, saberíamos dizer de onde a tirámos?

Traduzido de: www.retraitedanslaville.org por Ana Loura

Retiro dos Dominicanos-O paladar de Deus

Retiro na cidade-8- o paladar de Deus

Foto da net: O paladar de Deus

A Palavra de Deus

« Este é o meu corpo que é para vós. Fazei isto em memória de mim. »

Primeira carta do Apóstolo São Paulo aos Coríntios, Cap 11, vers 24

A meditação:

Depois do seu baptismo, o Espírito conduz Jesus para o deserto. Alí, ele conhece a fome e as tentações que vêm com ela: Porquê não mudar as pedras em pão? Colocando-lhe esta questão, o diabo sugere que a criação de Deus tem um problema, que ela é um obstáculo à vida do homem: seria mesmo muito simples se as pedras fossem comestíveis!

Para nós também, o jejum é um clássico dos esforços da quaresma, mas não o olhamos nós com os olhos do demónio, quer dizer como um meio de escaparmos às restrições que nos impõem o nosso corpo e as suas necessidades?

O jejum não vem negar a fome, mas revelá-la, ensina-nos que não comemos apenas para ficarmos saciados, mas para aguçar em nós o desejo de um verdadeiro, de um outro alimento.

Jesus resistiu às tentações no deserto, mas fez ainda melhor dando-nos a eucaristia: ele reconcilia em nós a fome corporal e a espiritual. Comer ou beber já não são distracção que nos afastam da nossa vocação, mas como indicadores directos do que nos alimenta realmente. O verdadeiro sacrifício, é reconhecer que a criação não é uma armadilha a evitar, mas um presente, a ocasião de reencontrar o seu Autor a cada garfada.

Traduzido de: http://www.retraitedanslaville.org por Ana Loura

Roteiro do cristão

1.  Orar antes de começar algum caminho.

2.  Acreditar sempre no que vai fazer ou planear.

2.  Acolher as suas limitações e pedir ajuda sempre que precise.

3.  Escutar os outros primeiro e depois então a si próprio.

4.  Nunca ter pressas a não ser o de amar e perdoar.

5.  Manter a calma em todos os momentos maus e bons.

5.  Ter sempre um lugar de reserva no coração para outros.

7.  Nunca carregar mais do que pode levar consigo.

8.  Atirar borda fora o peso das culpas, as suas e as alheias.

9.  Levar consigo a Palavra nos gestos, nas palavras e na vida.

10. Nunca tentar subir mais alto do que pode nas suas forças.

11. Levar um coração que sabe escutar o silêncio.

12. Levar duas mudas de roupa, a humildade, e a paciência.

13. Saber voltar para trás se esse caminho não é o seu.

14. Procurar sempre um porto seguro, o colo do Pai.

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